《无量寿经》为净土三经中篇幅最长、义理最深者,记述法藏比丘发愿成佛、庄严净土的因地修行,其四十八大愿为净土宗教义之根本。
《无量寿经》又称《大本阿弥陀经》,是净土三经(另两部为《阿弥陀经》与《观无量寿经》)中内容最丰、义理最深的一部。《阿弥陀经》为简短的礼诵经典,《无量寿经》则是其展开的思想根基:全经以法藏比丘在世自在王佛前发下四十八大愿为主轴,叙述阿弥陀佛净土从因地誓愿到果地成就的完整经过。
四十八大愿是本经的精华所在。每愿均以「设我得佛,……若不尔者,不取正觉」为格式,条件未能成就则誓不成佛。其中第十八愿——「乃至十念若不生者不取正觉」——成为净土宗称名念佛修行的理论基础,影响遍及中国、日本、朝鲜及越南各地净土行人。
慈航仅节录四十八大愿。原经篇幅甚长,全文收入不利于修行礼诵。
观世音菩萨在本经中仅见于与会菩萨之列,并非经文焦点。如需了解观世音菩萨在净土语境中的详细形象描述,请参阅《观无量寿经》第九观。
佛說無量壽經
Fóshuō Wúliàngshòu Jīng
佛說無量壽經(節錄:法藏菩薩四十八大願)
shè wǒ dé fó … (Vows 1–8)
设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。 设我得佛,国中人天寿终之后复更三恶道者,不取正觉。 设我得佛,国中人天不悉真金色者,不取正觉。 设我得佛,国中人天形色不同有好丑者,不取正觉。 设我得佛,国中人天不悉识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。 设我得佛,国中人天不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。 设我得佛,国中人天不得天耳,下至闻百千亿那由他诸佛所说不悉受持者,不取正觉。 设我得佛,国中人天不得见他心智,下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者,不取正觉。
shè wǒ dé fó … (Vows 9–16)
设我得佛,国中人天不得神足于一念顷,下至不能超过百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。 设我得佛,国中人天若起想念贪计身者,不取正觉。 设我得佛,国中人天不住定聚必至灭度者,不取正觉。 设我得佛,光明有能限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。 设我得佛,寿命有能限量,下至百千亿那由他劫者,不取正觉。 设我得佛,国中声闻有能计量,乃至三千大千世界众生缘觉于百千劫悉共计校知其数者,不取正觉。 设我得佛,国中人天寿命无能限量——除其本愿修短自在——若不尔者,不取正觉。 设我得佛,国中人天乃至闻有不善名者,不取正觉。
shè wǒ dé fó … (Vows 17–24)
设我得佛,十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者,不取正觉。 设我得佛,十方众生至心信乐欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆、诽谤正法。 设我得佛,十方众生发菩提心修诸功德,至心发愿欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。 设我得佛,十方众生闻我名号、系念我国,殖诸德本、至心回向欲生我国,不果遂者,不取正觉。 设我得佛,国中人天不悉成满三十二大人相者,不取正觉。 设我得佛,他方佛土诸菩萨众来生我国,究竟必至一生补处——除其本愿自在所化,为众生故,被弘誓铠,积累德本度脱一切;游诸佛国修菩萨行,供养十方诸佛如来;开化恒沙无量众生,使立无上正真之道;超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德——若不尔者,不取正觉。 设我得佛,国中菩萨承佛神力供养诸佛,一食之顷不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者,不取正觉。 设我得佛,国中菩萨在诸佛前现其德本,诸所求欲供养之具若不如意者,不取正觉。
shè wǒ dé fó … (Vows 25–32)
设我得佛,国中菩萨不能演说一切智者,不取正觉。 设我得佛,国中菩萨不得金刚那罗延身者,不取正觉。 设我得佛,国中人、天、一切万物严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生乃至逮得天眼,有能明了辨其名数者,不取正觉。 设我得佛,国中菩萨乃至少功德者,不能知见其道场树无量光色高四百万里者,不取正觉。 设我得佛,国中菩萨若受读经法,讽诵持说而不得辩才智慧者,不取正觉。 设我得佛,国中菩萨智慧辩才若可限量者,不取正觉。 设我得佛,国土清净,皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界,犹如明镜睹其面像;若不尔者,不取正觉。 设我得佛,自地以上至于虚空,宫殿、楼观、池流、华树——国土所有一切万物——皆以无量杂宝百千种香而共合成,严饰奇妙超诸人天,其香普薰十方世界,菩萨闻者皆修佛行;若不尔者,不取正觉。
shè wǒ dé fó … (Vows 33–40)
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,蒙我光明触其体者,身心柔软超过人天;若不尔者,不取正觉。 设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,闻我名字不得菩萨无生法忍、诸深总持者,不取正觉。 设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终之后复为女像者,不取正觉。 设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,诸菩萨众闻我名字,寿终之后常修梵行至成佛道;若不尔者,不取正觉。 设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,诸天人民闻我名字,五体投地稽首作礼,欢喜信乐修菩萨行,诸天世人莫不致敬;若不尔者,不取正觉。 设我得佛,国中人天欲得衣服随念即至,如佛所赞应法妙服自然在身;若有裁缝、染治、浣濯者,不取正觉。 设我得佛,国中人天所受快乐不如漏尽比丘者,不取正觉。 设我得佛,国中菩萨随意欲见十方无量严净佛土,应时如愿,于宝树中皆悉照见,犹如明镜睹其面像;若不尔者,不取正觉。
shè wǒ dé fó … (Vows 41–48)
设我得佛,他方国土诸菩萨众闻我名字,至于得佛,诸根缺陋不具足者,不取正觉。 设我得佛,他方国土诸菩萨众闻我名字,皆悉逮得清净解脱三昧,住是三昧一发意顷,供养无量不可思议诸佛世尊而不失定意;若不尔者,不取正觉。 设我得佛,他方国土诸菩萨众闻我名字,寿终之后生尊贵家;若不尔者,不取正觉。 设我得佛,他方国土诸菩萨众闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本;若不尔者,不取正觉。 设我得佛,他方国土诸菩萨众闻我名字,皆悉逮得普等三昧,住是三昧至于成佛,常见无量不可思议一切如来;若不尔者,不取正觉。 设我得佛,国中菩萨随其志愿,所欲闻法自然得闻;若不尔者,不取正觉。 设我得佛,他方国土诸菩萨众闻我名字,不即得至不退转者,不取正觉。 设我得佛,他方国土诸菩萨众闻我名字,不即得至第一、第二、第三法忍,于诸佛法不能即得不退转者,不取正觉。
原典来源
- 传承
- 大乘净土宗——《大本无量寿经》(大本《无量寿经》),净土宗教义根本依据;法藏菩萨四十八大愿为本经核心。
- 底本
- 梵文《无量寿经》(大本《无量寿经》);汉文底本:《大正藏》T. 360。本页节录四十八大愿。
- 译本依据
- 汉文本传为康僧铠所译,传统年代约公元252年;现代学界对此译者归属存有疑议,部分学者倾向于佛陀跋陀罗与宝云合译之说。慈航依汉传佛教所受持之大藏经底本呈现原文,不就学术争议作出取舍。四十八愿文字录自大正藏(T. 360)。
- 说明
- 节录:仅收四十八大愿。本经篇幅甚长,此处仅呈现核心段落。
- 最后审校